中醫(yī)學(xué)以中醫(yī)藥理論與臨床實(shí)踐為主體，研究人類(lèi)生命中健康與疾病轉(zhuǎn)化規(guī)律及其預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)和保健的綜合性科學(xué)。蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累形成的科學(xué)知識(shí)體系。是數(shù)千年人類(lèi)對(duì)人與自然與社會(huì)環(huán)境，不斷認(rèn)知與實(shí)踐，不斷探索的智慧結(jié)晶。中醫(yī)學(xué)有兩個(gè)主要特點(diǎn)：一是整體觀念，二是辨證論治。

一、整體觀念

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體，各組成部分是相互對(duì)立統(tǒng)一的，不可分割的，功能上相互協(xié)調(diào)，相互為用，病理上相互影響。同時(shí)認(rèn)知人體與外界環(huán)境的統(tǒng)一關(guān)系（人體自身、自然環(huán)境及社會(huì)環(huán)境）。 

（一）人體是一個(gè)有機(jī)的整體        

中醫(yī)認(rèn)為，人體是由若干臟腑、組織和器官所組成的，每個(gè)臟腑、組織和器官各有其獨(dú)特的生理功能，而這些不同的功能又都是人體整體活動(dòng)的一個(gè)組成部分，這就決定了人體內(nèi)部的統(tǒng)一性。即人體各個(gè)組成部分之間，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在生理上是相互聯(lián)系、相互支持而又相互制約的，在病理上也是相互影響的。人體以五臟為中心，通過(guò)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，把六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)系成有機(jī)的整體，并通過(guò)精、氣、血、津液的作用，完成機(jī)體統(tǒng)一的機(jī)能活動(dòng)。

（二）人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性

1、人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性

人與自然有著統(tǒng)一的本原和屬性，人產(chǎn)生于自然，人的生命活動(dòng)規(guī)律必然受自然界的規(guī)定和影響。人與自然的物質(zhì)統(tǒng)一性決定生命和自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律的統(tǒng)一性。

2、人與社會(huì)人文環(huán)境的整體統(tǒng)一性

在自然界中，四時(shí)氣候、地區(qū)風(fēng)俗等均給予人的生命活動(dòng)與疾病以深刻的影響。

二、辨證論治

辨證論治，又稱(chēng)為辨證施治，包括辨證和論治兩個(gè)過(guò)程。是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則，是中醫(yī)學(xué)對(duì)疾病的研究和處理方法。

中醫(yī)認(rèn)為，同一疾病在不同的發(fā)展階段，可以出現(xiàn)不同的證型；而不同的疾病在其發(fā)展過(guò)程中又可能出現(xiàn)同樣的證型。因此在治療疾病時(shí)就可以分別采取“同病異治”或“異病同治”的原則。“同病異治”即對(duì)同一疾病不同階段出現(xiàn)的不同證型，采用不同的治法。

中醫(yī)臨床上常用的辨證方法有，八綱辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、六經(jīng)辨證、三焦辨證、經(jīng)絡(luò)辨證等等。

中醫(yī)的整體觀念和辨證論治是中醫(yī)寶貴的財(cái)富，中醫(yī)的理論蘊(yùn)含著極強(qiáng)的生命力和靈活性，可有異病同治和同病異治的區(qū)別變化，各路醫(yī)家也是千人千方或千人一方的不同。尊重病人的真實(shí)情況，以平時(shí)的飲食起居為引入，以發(fā)病病因及病機(jī)為導(dǎo)向，抓住患者主癥進(jìn)行深入剖析，病機(jī)為本質(zhì)是主線(xiàn)，癥候?yàn)榻Y(jié)論是治療目標(biāo)。